Apesar de, historicamente, as práticas educativas e as pesquisas na área da educação terem estado centradas na dimensão cognitiva, já não é possível ignorar aspectos como relações interpessoais, personalidade, emoções, afetos, identidade e auto-estima, principalmente depois da década de 90.

Da mesma forma, frente às modificações na estrutura familiar e na vida nos centros urbanos, é imperativo que a escola considere também como sua responsabilidade (ainda que não exclusiva) o trabalho sobre os temas citados acima. Sempre houve socialização na escola, o que se trata agora é de fazê-la de forma consciente, com a devida clareza quanto às repercussões das vivências desse período para o desenvolvimento de crianças e adolescentes.

Desde 1996, em seu Marco Referencial, o Colégio Israelita define a questão do relacionamento como um de seus três pilares básicos, ao lado da excelência de ensino e da cultura. O avanço das discussões teóricas, bem como a análise de nossas práticas, somaram-se à perspectiva de um novo olhar sobre a Instituição, que busca definir metas e alavancar processos em direção à excelência, em um novo esforço de aprimoramento.

Tanto os conteúdos quanto a questão metodológica convergem para a proposição de um currículo sócio-afetivo, capaz de contemplar os temas e habilidades consideradas relevantes pelo Israelita, trabalhados transversalmente, ao longo de toda a escolaridade, e abordados numa perspectiva interdisciplinar, já que, pela sua complexidade, os componentes curriculares escapam aos limites estanques das disciplinas.

Entendemos por currículo sócio-afetivo um conjunto de objetivos, competências e conteúdos relativos às áreas de desenvolvimento social e afetivo dos alunos, da Educação Infantil ao Ensino Médio.

Convivência
A escola, além de um local de formação acadêmica, é um complexo cenário de convivência, formado por redes sociais de participação. Na escola, diferentes sistemas se organizam e se mantêm em funcionamento: as relações entre os adultos, entre os adultos e os alunos e destes entre si (grupo de iguais). Nossa tarefa, como educadores, desdobra-se em dois planos: por um lado, fazer a gestão da convivência e, por outro, proporcionar aos alunos vivências e aprendizagens que os levem à competência social. A ética deverá nortear as relações de toda a comunidade escolar, cabendo à Escola pautar suas ações por princípios de respeito, justiça, solidariedade e diálogo.

Identidade
A escola influencia na constituição da identidade e, conseqüentemente, da personalidade dos que a freqüentam. Ocorre um intercâmbio de relações, onde o aluno traz suas experiências mais pessoais, soma às vivenciadas no ambiente escolar e renova-se a cada dia.

Operacionalização
O currículo sócio-afetivo é um processo em desenvolvimento. Finalizamos a etapa de concepção do currículo em si, bem como a definição do referencial teórico que o embasa.

Atualmente, estamos realizando a sistemática capacitação de professores com o estudo e discussão dos temas que compõem a questão da convivência. Os temas de “convivência” e “identidade” serão progressivamente organizados em conteúdos, distribuídos ao longo das séries, considerando as características das diferentes faixas etárias.

Pensamos que as práticas destinadas a trabalhar os conteúdos do currículo sócio-afetivo devem, na sua maioria, ocorrer no formato de oficinas. Em termos práticos, trabalhar em oficinas significa organizar momentos coletivos de vivência e reflexão sobre um determinado tema, partindo de um estímulo (uma situação real, um dilema moral, um conto infantil, uma obra literária, um filme, etc.) e levar os alunos a expressar sentimentos e pontos de vista, ouvir e considerar opiniões distintas das próprias, desenvolver a empatia e o respeito mútuo.

O currículo sócio-afetivo propõe metas de longo prazo, o acompanhamento, o crescimento e o desenvolvimento dos alunos.

Consideramos importante que, ao concluir o Ensino Médio, nosso aluno demonstre as seguintes habilidades e competências: trabalhar em equipe; resolver problemas interpessoais; ser capaz de fazer amigos; buscar o bem comum; ter autonomia moral; ter sua sexualidade integrada à identidade; ter um esboço de projeto de vida; elaborar idéias, buscar soluções e colocá-las em prática; integrar e relacionar o conhecimento dos valores judaicos e universais na construção da cidadania e de uma sociedade mais justa.